Битва при Ковадонге (718)

Битва при Ковадонге была первой крупной победой христианских военных сил на Пиренейском полуострове после арабского завоевания этого региона в 718 г.

Пелайо, победитель при Ковадонге и первый король Астурии
pinterest button

Победа при Ковадонге, значение которой не было отмечено современниками, обеспечила выживание христианских крепостей в северной Испании и сейчас считается началом Реконкисты.

Предпосылки

Вскоре после разгрома в битве при Гвадалете Толедское королевство вестготов перестало существовать.

Значительная часть вестготской аристократии предпочла остаться на завоёванных территориях, например, сыновья короля Витицы получили от арабов в частное владение богатые земли вестготской короны.

Остатки вестготской армии, часть аристократов и священнослужителей, не пожелавших остаться на завоёванных территориях, отступили в Астурию и Септиманию.

После падения Нарбонна в 720 и чуть позже Каркассона и Нима, свободными от арабов оставались только незначительные области на северо-западе полуострова.

Осенью 714 года армия Мусы ибн Носсейр прошла по Астурии, разрушив город Лукус Астурум, (сегодня Санта-Мария Луго, около Овьедо). В завоеванной местности мусульмане оставили отряд под командованием Мунусы, расположившийся в Хихоне.

Летом 718 г. знатный вестгот Пелайо, находившийся в заложниках в Кóрдове, вернулся в Астурию и был избран королём.

Избрание произошло на Поле Хура, между деревней Кáнгас де Они́с и долиной Ковадонга. После получения известия о собрании на Поле Хура, Мунуса отправил донесение об этом эмиру Андалусии.

Пелайо, победитель при Ковадонге и первый король Астурии

Но только в 722 г. в Астурию прибыл карательный отряд под командованием Алькама.

С карателями находился и епископ Севильи или Толедо Оппа (брат Витицы), призванный убедить Пелайо сдаться.

Алькама, двигаясь через Тарну по берегам реки Налин, прибыл в Лукус Астурум. Оттуда арабы проникли в долину Ковадонга в поисках христиан.

Ход сражения

Перед началом битвы епископ Оппа обратился к Пелайо, который занял позицию на горе Аусева, где находилась пещера с образом Святой Девы Марии с призывом сдаться, однако тот ответил отказом.

Согласно Хронике Альфонсо III, общение происходило следующим образом:

Узнав о провале переговоров, Алькама приказал начать штурм. Начался обстрел горы дротиками, копьями и из катапульт.

Астурийцы, защищаясь, сбрасывали вниз камни и стволы деревьев.

Затем, согласно хроникам, в ущелье началась страшная буря, в рядах арабского войска началась паника и они бросились в бегство. Епископ Оппа был захвачен в плен, Алькама погиб.

Когда известие о гибели отряда Алькамы достигло Мунусы, он оставил Хихóн со своим отрядом и двинулся навстречу Пелайо.

Столкновение произошло у деревни Олалла (около современного Овьедо), где отряд Мунусы был полностью уничтожен, и сам Мунуса убит.

Последствия и значение

С военной точки зрения, произошедшая битва не имела большого значения и не изменила ситуацию на полуострове.

Однако для христиан, не пожелавших сотрудничать с арабами, событие имело огромный психологический эффект.

После битвы при Ковадонге множество христиан устремилось в Кáнгас де Они́с, прежде всего из Галисии и Бискайи.

Готы заняли оставленный арабами Хихон. Среди прибывших был и будущий король Альфонсо I, сын герцога Педро, который привел с собой много солдат.

Символическое и религиозное значения события подчёркивается легендой о том, что Пелайо видел перед битвой знамение в виде креста.

Он приказал установить похожий крест из дуба на горе. После сражения этот крест подобрали, и сын Пелайо Фавила поместил его в церкви Санта Крус в Кáнгас де Они́с.

Позже Альфонсо III Великий приказал перенести его в замок Гауси́н и покрыть золотом и драгоценными камнями.

Ныне этот крест находится в соборе Овьедо, под названием Крест Победы. Богоматерь Ковадонгская (Our Lady of Covadonga) была объявлена покровительницей Астурии.

Местный характер мятежа, не вызвавший существенного интереса арабских военачальников, объясняет, почему смогло возникнуть и выжить астурийское королевство.

Дата начала: 718 или лето 722

Период Мусульманское господство (711–1492), Реконкиста (718– 1492), Средневековье (476–1640)

Полезная информация

Битва при Ковадонге
исп. Batalla de Covadonga
англ. Battle of Covadonga

Отражение в исторических хрониках

Изложенное выше описание произошедших событий считается не вполне достоверным и изложено согласно испанским хроникам IX в.

В действительности известно мало достоверной информации о причинах и событиях Астурийского мятежа, равно как и о личности Пелайо.

Даже дата битвы не может быть установлена точно, хотя традиционная датировка 718 г. более предпочтительна, чем более новая 722 г.

Отражение членов семьи предпоследнего готского короля Витицы как главных злодеев также может быть связано с тем, что сам Витица изображается врагом отца Пелайо.

Христианские источники

Основная информация о битве известна нам из «Хроники Альфонсо III», написанной в правление Альфонсо III Великого (866—910).

Хроника приводит мифологизированную точку зрения на битву, в частности, указывая численность арабских войск в 187 тыс. человек и величину их потерь в 124 тыс.

Арабские источники

Победа маленького отряда готов над арабской армией была унизительна для мусульман, как и многие последующие битвы на Пиренеях.

Поэтому арабские источники пытались преподнести эту битву как маленькую стычку, не указывая численности арабской армии, а бегство арабов преподнося как отказ от битвы и возвращение.

Ахмед ибн Мохаммед Аль Маккари в своей Истории мусульманских династий в Испании пишет, что

«Во времена Анбасы ибн Сухайм Аль-Кальби, поднялся в земле Галисии дикий осел по имени Пелайо, но воины ислама завоевали Памплону в Галисии, и не осталось никого, кроме скалы, где прятался он с 300 своих…. С ними он внезапно атаковал сарацинский дозор и тут же скрылся в горах. Мусульмане позднее осадили его, пока у него не осталось лишь „30 диких ослов“ (воинов), но, решив с такими ничтожными силами, Пелайо не представляет для них никакой опасности, сняли осаду».